וְיָשֵׂם לָכֶם שָׁלוֹם

ברכה ראשונה:
בָּרוּךְ אַתָּה, ה', אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:

ברכה שנייה:
חֲכַם הָרָזִים, אֲשֶׁר בֵּרֵךְ אֶתְכֶם בָּאוֹהֲבִים שֶׁנִּקְבְּצוּ וּבָאוּ לָכֶם הַיּוֹם, הוּא יַקִּיפְכֶם בְּהֶמְשֵׁךְ דַּרְכְּכֶם בִּמְלַוִּים נֶאֱמָנִים וְיַעֲטֹף אֶת בֵּיתְכֶם בְּרוּחָם הַנְּדִיבָה.

ברכה שלישית:
יוֹצֵר הָאָדָם, אֲשֶׁר נָטַע בָּכֶם תְּשׁוּקַת צְמִיחָה וְגַם טַעְמוֹ שֶׁל צִמְצוּם עַד אֲשֶׁר בָּאתֶם בִּבְרִית הַיּוֹם, הוּא יַמְשִׁיךְ לְבָרֵךְ אֶתְכֶם בְּמַתְּנַת הַקֶּשֶׁב הַמְטַפֵּחַ וְהַמְגַדֵּל.

ברכה רביעית:
יוֹצֵר הָאָדָם בְּצַלְמוֹ יָאִיר עֵינֵיכֶם לְדַמּוֹת צוּרָה לְיוֹצְרָהּ, וּלְהַכִּירוֹ מִתוֹךְ בְּרִיתְכֶם.

ברכה חמישית:
הוֹדוּ לַה' כִּי הִנֵּה נִשְׁמָעִים בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחֻצוֹת יְרוּשָׁלַם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְגַם קוֹל כַּלָּה. בּוֹנֶה צִיּוֹן מֵחָרְבוֹתֶיהָ, וּמְרַחֲמָהּ בְּקִבּוּץ פְּזוּרֶיהָ, הוּא יַשְׁכֵּן בָּהּ וּבֵינֵיכֶם שְׁכִינָתוֹ.

ברכה שישית:
ה' אֱמֶת, שֶׁחוֹתָמוֹ אֱמֶת, יַעֲמִיק זִכְרוֹנְכֶם עַד שֶׁתֵּדְעוּ בְּתַכְלִית כִּי מֵאֶחָד נִנְסַרְתֶּם. הַוַּדַּאי שְׁמוֹ יְבָרֶכְכֶם שֶׁלּא תָּסוּר וַדָּאוּת זוֹ מִלִּבּוֹתֵיכֶם, וְאֶל אֶחָד תָּשׁוּבוּ.

ברכה שביעית:
יוֹצֵר כֹּל, אֱלֹהֵי הַחֶסֶד וְהַגְּבוּרָה, אֲשֶׁר בָּרָא שְׁפִיעָה וַאֲצִירָה, תְּשֹוּקָה וְטָהֳרָה, תִּחְכּוּם וּתְמִימוּת, נְחִישׁוּת וּגְמִישׁוּת, הַקְשָׁבָה וְעַצְמִיּוּת, אֱמֶת וְשָׁלוֹם, הוּא יְסַיֵּעַ בִּידֵיכֶם לָשֵׂאת הֲפָכִים וּלְאַחֵד נִגּוּדִים, וְיָשֵׂם לָכֶם שָׁלוֹם.

בשל המחלוקות ההלכתית סביב שיתופן של נשים בברכות שמתחת לחופה, ואפילו בברכות שלפני ברכת המזון בחתונה ובסעודות ימי המשתה הבאים, ניסחנו 'תוספות לשבע ברכות'. נשים משמעותיות לבני הזוג יאמרו את התוספות הללו, שאינן נחשבות ברכות מבחינה הלכתית, כחטיבה בפני עצמה. באמצעותן הן יברכו את החתן והכלה בחתונה ובסעודות שבע הברכות, לפני ברכת המזון.

התוספות סודרו על פי נושאיהן של הברכות המסורתיות, אך הצטרפו אליהן גם רחשים נוספים העשויים לעלות בליבם של מלווי חתן וכלה בימינו.

(ראו בהרחבות בספרה של שרה פרידלנד בן ארזה, לך תפילתי ואני, סדרת פרשנות ותרבות, כרמל תשפ"ג).