אלף הדהודים של אור

כל אחת משבע הברכות יכולה להיאמר על ידי עורכ.ת הטקס, בני משפחה או חברות וחברים:
ברכה ראשונה:
ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן.
שותים מהיין

ברכה שניה:
ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר יצר את האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו, והתקין לו ממנו בנין עדי עד. ברוך אתה ה' יוצר האדם.

ברכה שלישית:
מבראשית נדמה היה שהנישואין אמורים להחליף את בית ההורים – "עַל-כֵּן, יַעֲזָב-אִישׁ, אֶת-אָבִיו, וְאֶת-אִמּוֹ; וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ, וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד" (בראשית ב, כד). אולם בשבילנו הנישואין הם חג של חיבור בין אדם למשפחתו והברכה הזו היא חלק מהחיבוק האוהב שמעניקות היום המשפחות ל [שמות החתן והכלה].

ברכה רביעית:
"לא איש בלא אשה ולא אשה בלא איש ולא שניהם בלא השכינה" (בראשית רבה, ח, ח) ואצלנו נכון יותר לומר – גם לא בלי כל השכונה.
כפי שהחג שלכם הוא חג לכולנו ואהבתכם היא חלק ממרקם חיינו,
כך יהיה קולכם המשותף לחלק מהמקהלה שנשמעת ברחובנו.
ואנו, קהילת רחוב [שם הרחוב] נשאף להיות מראה שתשקף את היצירה המשותפת שלכם
באלף הדהודים של אור להיות סולם שעליו תוכלו לטפס אל חלומותיכם

ברכה חמישית:
שוש תשיש ותגל ציון בעקירת שנאת חינם מתוכה בשמחה.
שמח תשמח רעים האהובים כשמחך יצירך בגן העדן מקדם. ברוך אתה ה' משמח חתן וכלה.

ברכה שישית:
בספר הזהר נאמר שאביו ואמו של אדם שותפים לשמחתו גם לאחר שנפטרו מהעולם הזה. "כי למדנו, בשעה שאדם משתף את הקדוש ברוך הוא בשמחתו, בא הקדוש ברוך הוא לגן העדן ולוקח משם את אביו ואמו, שהם שותפים עמו, ומביאם עמו לאותה השמחה, וכולם נמצאים שם ובני אדם אינם יודעים" (זהר לפרשת פנחס, קכה, תרגום הסולם)
אנו מברכים היום מתחת לחופה, על כל האהובים השותפים לשמחתם של [שמות החתן והכלה], היא שמחתנו – על החברים, על הקהילה, על האהבה ועל המשפחה.

ברכה שביעית:
ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה, גילה, רינה, דיצה וחדווה. אהבה ואחווה ושלום ורעות. מהרה ה' אלוהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה, קול מצהלות חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם. ברוך אתה ה' משמח החתן עם הכלה.