בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֵךְ

בפרק זה אפשר לעטוף את התינוקת בטלית.

מנחה:
גדולה ברית זו שנכרתו עליה בריתות הרבה.

ברית ההורים (ההורים אומרים):
וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֵךְ… לִבְרִית עוֹלָם. (ע"פ בראשית יז, ז)

ברית המשפחה (הסבים ו/או האחים אומרים):
"אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ". (בראשית יז, ד)

ברית הקהילה (אחד מאנשי הקהילה אומר):
"וַיִּכְרֹת כָּל הַקָּהָל בְּרִית". (דברי הימים ב כג, ג)

ברית העם (המנחה אומר, והציבור חוזר אחריו):
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו,
וְצִוָּנוּ לְהַכְנִיסָהּ בִּבְרִיתָם שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ וְשָׂרָה אִמֵּנוּ.

ברית הארץ:
וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֵךְ… וְנָתַתִּי לָךְ אֵת אֶרֶץ מְגוּרַיִךְ… לַאֲחֻזַּת עוֹלָם. (ע"פ בראשית יז, ז-ח)

ברית העולם:
"וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם". (יחזקאל לז, כו)

מנחה:
נברכך כברכת אלוהים לישראל:
"רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ …
וָאֶפְרֹשׂ כְּנָפִי עָלַיִךְ … וָאָבוֹא בִבְרִית אֹתָךְ …". (יחזקאל טז, ז-ח)

המנחה והציבור אומרים או שרים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְמַן הַזֶּה.

חלופות לברכה בברית העם:
* ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להכניסה לבריתו של עם ישראל.
* ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להכניס את בתנו לקהל ישראל.
* "כולנו שרויים בתחום גורל אחיד, המקשר את כל שכבות העם על כל חלקיו ושבטיו, ואיננו מפלה בין מעמד למעמד ובין איש לרעהו… אף אם חיים אנו במערכות כלכליות שונות ובתנאי קיום בלתי שווים… גורל כולנו אחד הוא"
הרב י"ד סולובייצ'יק, "קול דודי דופק", עמ' 88.

אמר רבי מאיר: בשעה שעמדו ישראל לפני הר סיני לקבל התורה אמר להם הקב"ה: בודאי אני נותן לכם את התורה, אלא הביאו לי ערֵבים טובים שתשמרוה ואני נותנה לכם. אמרו לפניו: ריבונו של עולם, אבותינו ערֵבים לנו. אמר להם: אבותיכם צריכין ערֵבים! … אלא הביאו לי ערֵבים טובים ואתננה לכם. אמרו: הרי בנינו עורבים אותנו. אמר הקב"ה: הא ודאי ערֵבים טובים! על ידיהם אתננה לכם.
שיר השירים רבה [וילנא] פרשה א